TALCOTT PARSONS

-

 


Parsons, (s/f) Menciona que la sociedad en un sistema integrado de estructuras y funciones sociales. Trata de desarrollar una teoría analítica de los sistemas de acción social, en la medida de que estos sistemas pueden ser comprendidos de acuerdo con su propiedad de integrarse alrededor de valores comunes. Principalmente toma a Durkheim, utilizando su definición de sociedad, pero considerada como un sistema y no un organismo, en contraposición a Marx. Toma de Weber el concepto de acción social, lo que es una conducta con significado referente a la cultura.

 


Parsons consideraba a la educación como una necesidad básica para lograr la autosuficiencia de la sociedad, tomada como un ideal, para lograr la adecuación de los individuos a sus normas y valores para un buen funcionamiento.

 

El individuo existe dentro de una estructura social determinada, con una función que debe aprender a realizar para encontrar su lugar positivo y su personalidad dentro de ella. para que cada uno ocupe el rol y el status que le corresponde, pudiendo escalar socialmente de acuerdo a sus logros y méritos. La escuela entonces cumple la importante función de lograr estratificar la sociedad de acuerdo a las calificaciones que se reciban. Las acciones humanas son voluntarias y el orden social se basa en esas conductas individuales

 

https://www.youtube.com/watch?v=78WiUoRW1z8&ab_channel=erickfranciscotrujillo

 

 

Brigido, A. M. (2016). Sociología de la educación: temas y perspectivas fundamentales. Editorial Brujas. Recuperado de: https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=hOC3ac69ZacC&oi=fnd&pg=PA81&dq=talcott+parsons+EDUCACION&ots=JDIWxCS1BZ&sig=48fBUFrLc7SmQXeKMC6Eqc37-k8#v=onepage&q=talcott%20parsons%20EDUCACION&f=false

 

Merlo, J. N. C., & Méndez, M. R. Sociedad y Educación Teoría social sistémica, roles y prácticas educativas. Recuperado de: http://cmapspublic3.ihmc.us/rid=1PHT6RKVV-92CP1G-1864/Caballero%20Merlo-Rojas%20Mendez_Sociedad%20y%20Educacion.pdf

Comentarios

  1. Paty Orozco12 de julio de 2021 a las 18:07

    Parsons pensaba que la sociedad tiende hacia la autorregulación y la autosuficiencia satisfaciendo determinadas necesidades básicas, entre las que se incluyen la preservación del orden social y el abastecimiento de bienes y servicios. De tal manera que con ello introducía la idea de que la sociedad estaba formada por sistemas autopoiéticos (que se autoproducen) y
    autorreferenciales (funcionan tomando como referencia ellos mismos y rechazando lo externo
    que es visto como riesgo que puede poner en peligro el equilibrio del sistema).

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

EMILE DURKHEIM

-
Imagen
  Sus métodos eran científicos y propone que debían aplicarse al estudio de la sociedad, los grupos sociales tenían características que eran diferentes a las conductas de los individuos.   El pensamiento de Durkheim va desde la teoría y la práctica docente, y aborda el fenómeno educativo anclada a la sociología, por lo que, será la sociedad la que considere a los individuos para la construcción del saber. Así la sociedad es la que precede al individuo y define las pautas a la que debe ajustarse asumiendo realidades y contextos que implican aspectos como creencias y valores. ( Simbaña, s/f ).   La importancia de la educación para la sociedad es relevante ahora la palabra significa otras dos cosas, una necesidad de la sociedad o función explícita que ésta reconoce y organiza, pero también un fenómeno social espontáneo, que tiene lugar aun en sociedades primitivas carentes de las correspondientes instituciones formales (Olivera, 2008).   Su pensamiento se b...
Leer más

Pierre Bourdieu

-
Imagen
  A partir de aquella noción, se comprende la implicación del sujeto desde un habitus original en un determinado campo, del agente en el mundo, en el espacio social, generando una dinámica relacional entre objeto-sujeto. “El hecho que estemos implicados en el mundo es la causa de lo que hay de implícito en lo que pensamos y decimos acerca de él”. La implicación referida a la inserción del objetivador en un determinado campo, la adhesión a la dóxa (conjunto de creencias fundamentales que no requieren ni siquiera afirmarse como dogma explícito y consciente de sí mismo) que define el campo. Supone presupuestos: ocupación de una posición en el espacio social y la trayectoria que conduce a ella, incluidas su pertenencia a uno u otro sexo; luego la dóxa propia de cada campo, a la que el pensador debe a su posición dentro del campo y, finalmente, la dóxa genérica asociada con el ocio, o la escuela, condición de existencia de todo campo del saber. (Bourdieu 1991, p. 23).   Conside...
Leer más